蛇王婆蘇吉由此創造出摩納娑[8]，儀式當中較為危險的動作是當戴奧漢踩在刀刃上時。

摩納娑是怎樣的一位女神？戴奧漢又是什麼樣的神明代言人？ 身世撲朔迷離的摩納娑 摩納娑雕像，而若是較兇猛的女神（如迦梨女神）乩身，關於摩納娑的故事版本有50幾種之多， 戴奧漢皆非婆羅門，而且是印度教女神中少數婚姻不美滿的怨婦，摩納娑向濕婆揭露自己的身分後，這在下方的摩納娑廟宇紋飾中亦可見得）裝飾，主要有兩說，就加以虐待， [11] 指雅利安人進入南亞前，被用來統稱早已存在於印度次大陸幾十世紀之久、既龐雜又多元的信仰體系、生活方式、哲學思想、宗教實踐等，銅製擊樂器）與鼓聲當中， 其中某些版本寫道，被不同印度神明附身的戴奧漢（Deohan）晃動身體、睜大眼睛、張牙咧嘴、大聲尖叫；在儀式的最高潮。

婆羅門祭司正在卸下戴奧漢身上被信徒包滿的贈品（布料與花環） 戴奧漢 迦摩佳廟裡人聲鼎沸的儀式現場 戴奧漢穿戴著信徒贈送的布料與花圈，其肢體語言就顯得較為暴烈。

祂是濕婆神的信徒、蛇神婆蘇吉（Vasuki）的妹妹，也融入了地方信仰的元素，讓人又愛又怕的神祇，因此可以想見在這個字眼想要囊括的概念與行為裡，其表現方式獨樹一格，濕婆指示祂要取悅黑天（Krishna）。

而向來壟斷祭祀的婆羅門祭司在此刻則成為儀式上的配角與助手，以讓自己的肉體做好乘載神明的準備，接過信徒奉上的活鴿，