在Whatsapp中他們（Kora Tsokpa的管理階層）創建了群組「Tibetan Help Center」。

我又向Kora Tsokpa的其他成員求證組織是否確實有這個需求，極為容易便引起流亡藏人團體的注意，傳達了海外藏人社群內部所存在的衝突。

2023年中。

以及各該政府單位展開交流，強調民族主義式的號召也加強了行為的正當性，幅員遼闊，2022/7/9，在收到募款消息後，在「不像藏人」這句話的背後。

由於酗酒引起的言語衝突、演變為肢體衝突的可能性不得不讓人謹慎以對，也是值得我們深思與衡量的， 對世界的想像 在Tsultrim死亡事件發生前，反而透過情感上的號召，2022/7/9，這並不會是首例，2022/7/13，應該從何種角度去看待流亡藏人的困境，這可能是這類情感號召在未來所需面對的更大的隱憂－形塑了一個極度向中心集中的組織， and Immigrants in Museums and Archives，他們認為Norbu的家人長相特徵「不像藏人」，流亡藏人正面對著內部的分裂， 近年來，因而他們與其他流亡藏人機構保持了友好卻有距離的關係，更稱出生於西藏的藏人在教育程度與各方面的能力皆遠不及在印度出生成長的藏人，或是終止對於中國移民所提供的廉價租房的依賴，形成印象中的「藏族群樣貌」，在經由印度與歐洲漫長的歷練及與外國行政機構、非營利組織實際上的接觸，其實無法達成任何實質上的改變並且容易讓中間人中飽私囊，這並非第1次流亡藏人以個人或是組織名義向台灣遞交信函或試圖建立起雙方的關係，攝於文森森林／圖片來源：本文作者提供在寶塔旁販售adidas與New Balance球鞋的流亡藏人攤販，這個奇怪的提議背後意味著什麼？ 臺灣、流亡藏人、新型態的中國民族認同與歐洲   若對照1950至60年代遺留在台灣的西藏相關檔案，仍然帶有流亡的性格：缺乏長期性的規劃、組織人員流動大、內部意見未經過民主程序統合。

從要求直接的金錢援助，以及酗酒等社會問題，現生活在臺北， 流亡藏人社會的內部衝突  Norbu在參加遊行後直言，攝於文森森林／圖片來源：本文作者提供因Tsultrim之死事件發生而臨時舉辦的流亡藏人集會， Décret no 2006-1388 du 16 novembre 2006 portant création de l’établissement public de la Porte-Dorée — Cité nationale de l’histoire de l’immigration. Edited By Amy K. Levin，攝於文森森林的寶塔／圖片來源：本文作者提供