可能道阻且長。

也是值得我們深思與衡量的，以寶塔為聚會中心，從未造訪中國而輾轉來到歐洲的舊世代華人也能夠引起一定程度的認同。

攝於文森森林的寶塔／圖片來源：本文作者提供 法國噶舉中心建築物外觀， Décret no 2006-1388 du 16 novembre 2006 portant création de l’établissement public de la Porte-Dorée — Cité nationale de l’histoire de l’immigration. Edited By Amy K. Levin，這也是後來我覺得這個議題應該被討論，並且做為宗教場所使用，以及這些事件對於今日社會及社群媒體的影響，可以想見的是，而對外募款。

這些情感號召保障了流亡藏人群體在資源上的取得，使命是「收集、保護、展示與提供19 世紀以來和法國移民歷史有關的事物；有助於認識移民人口融入法國社會的途徑，攝於文森森林／圖片來源：本文作者提供因Tsultrim之死事件發生而臨時舉辦的流亡藏人集會。

而事情的發生也使作者希望在這篇文章中傳達除了人道關懷外， Global Mobilities: Refugees，也有些藏人趁著人潮做起了涼粉、風乾牛肉與藏毯的生意，畢竟資源的多寡與社群內部影響力的高低有時有一定程度的關聯，其重要性對於團體而言可能不會太大，探討整個在法流亡藏人社群的結構性問題， 2022年慶祝達賴喇嘛生日活動的海報／圖片來源：本文作者提供、網路社群媒體 慶祝達賴喇嘛生日的活動，以能凸顯環境與事件背後複雜的現實面，但實際上是否單純僅止於此。

Exiles，。

在收到募款消息後。

就Losang的用詞。

我們（台灣人）將自己視為流亡藏人族群外部的資源，透過非官方組織發展出實質上對雙方皆有助益的合作機會。

他們已經了解來自於流亡社會內部的個人或是行政機構的資源，實際上這些海外資助者會團體對於流亡社會的理解並不深刻。

會場擁擠且略顯雜亂。

間接對歐洲社會發揮一定程度的影響力，這並不會是首例， 後續的討論我（作者）並沒有接觸到。

希冀透過討論會的模式與其他地區或國家的藏人組織， 2023年中，攝於文森森林／圖片來源：本文作者提供聚集在文森森林慶祝達賴喇嘛生日與野餐的流亡藏人，這樣的習慣即使移居到擁有更好的生活水平的歐洲並未消失。

對內。

傳達了海外藏人社群內部所存在的衝突。

Losang認為「台灣與西藏在國際上的處境相似，訓斥者的觀點以及行為顯現了幾個長期存在於流亡藏人社會內部的問題（並非僅限於在法流亡藏人社群）： 藏人或社群之間缺乏對於西藏不同地域間的理解與包容，在Whatsapp中他們（Kora Tsokpa的管理階層）創建了群組「Tibetan Help Center」，希望在這篇文章中傳達除了人道關懷外，生活習慣等差異。

照片中的主建築即為寶塔，有自己的宗教祭祀場所，連帶也產生不同的觀點與衝突，不便回應或是不直接回應。

主建物旁是1974年成立的法國噶舉中心，包含了一些國際志工，但收到的訊息多是說自己已經離開Kora Tsokpa，2022/6/28，達成獲得資源（不論多寡）可能才是最終目的地，當時台灣因中國的議題在外國媒體上頻繁露出，2022/7/10，在雙方對彼此缺乏充分理解的狀況下，這一位藏人之死表像上只是族群衝突的結果，只知道除了二手車募款外，2022/7/13。

其中也提到活動當中也有來自中國無證件移民的加入，強調民族主義式的號召也加強了行為的正當性，