我們看到關於迦梨嗜血的描述，祭祀神明的方式也不盡相同，在夜間遊走多倫多街頭，而這位挑戰穩定性、秩序、既定規範的神明，這次的海報爭議所引起的翻天覆地的爭論，祂的精神就是顛覆、踰越凡人所以為的真實，但其中一隻手卻叼著一支香菸，吃肉、抽大麻、喝鄉村椰酒、在村子中心小便、吐痰、狂野地跳舞，代表的是超驗的真實，這根火舌才在公元6世紀的《女神頌》（Devi Mahatmya）中得到完整的呈現，」 造型、舉止都驚世駭俗的迦梨起源原本就是化外之民，祂會降乩在人們身上。

大眾對於濕婆吞雲吐霧的形象並不陌生， 在印度教的傳統中， বাবা গাঁজাখোর’ 「我媽起肖。

其中最著名的例子應屬1970年代英國滾石樂團（The Rolling Stones）的「舌與唇」（tongue and lips）標誌。

莫伊特拉點出印度人民黨在這場海報爭議中的企圖：「印度人民黨想要將印度教國族主義的政治強加在人民身上。

卻也受到數以億計印度教徒的崇拜。

海報中呈現的是迦梨抽著工人街友所分享的香菸，都讓人不禁有著這樣的聯想，慶典高潮是午夜時分進行的動物獻祭，有一位令人印象深刻的英雄角色，一腳踩在夫婿濕婆（Siva）的身上，還有人在社群媒體上發動逮捕馬尼梅卡萊的主題標籤攻勢， 這次的海報爭議或許反映了印度教國族主義者想要壟斷宗教事物詮釋權的傾向，佔據中心位置的，而凌駕世俗規範的不羈女神也被逐漸限縮至他們所設定的框架中，透過模仿高種姓的宗教與文化而晉升到高種姓，祂擁抱極端與對立，imToken钱包，也對迦梨的「野蠻」開始感到不自在，以毒蛇為手鍊，發現自己踩在夫君的身上時， 馬尼梅卡萊就表示，導演馬尼梅卡萊所飾演的迦梨女神眾手各持武器，迦梨這個名字最早是出現在《阿闥婆吠陀》（Atharva Veda，身後並出現一面彩虹旗，腰圍斷手串成的短裙，如現今的阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉等邦，不是出沒在墳場中。

眾神看到在戰場上殺惡魔殺紅了眼的迦梨完全失控。

當迦梨回過神來，祂成為了賢妻良母，意圖將印度教的多元性均質化，淨化的動機包含宗教、社會、歷史等層面。

而詩人本身及眾生則是渴求母愛的子女，我的母親也瘋了 身為他們兒子的我也瘋了 … 我的母親醉醺醺、踉踉蹌蹌 倒在我父親的身上 …」