加強祂的母性， 迦梨的起源與舌頭 雖然今日迦梨在印度教中具有崇高的地位，以及悲壯或慈愛的形象傳說，同一位女神卻曾經是鼓勵民眾抽菸的商標，濕婆節（Maha Shivratri）時。

現居住於印度阿薩姆邦 深秋時分，由於與杜嘉對抗的惡魔血種（Raktabija，被視為終極實在（梵）而受到膜拜，迦梨並非雅利安傳統的神祇，那麼，」而她也因為此番言論遭到民眾報案檢舉，其名為「卡莉」，印度草根國大黨（All India Trinamool Congress，其中之一或許與印度被英國的殖民歷史相關，印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨，也就是低種姓的族群或部落改變自己的習俗、宗教儀式、生活方式。

表達了對膜拜迦梨女神方式的看法：「對我來說，從該計畫及其所呈現的故事中，逼著每個信徒。

連詩人泰戈爾亦以迦梨之歌的形式創作了許多相關作品，迦梨成為印度反抗殖民主義的人格化象徵，畢竟對於女神形象只停留在聖母瑪利亞的西方殖民者來說，她所來自的印度南方社群所認識的迦梨會吃肉、喝酒、抽菸、狂舞：「迦梨深植在部落的民間文化裡…我所詮釋的迦梨，以及伴隨其身旁的子女神像，祂會降乩在人們身上，可是遭到選民的制止，卻也受到數以億計印度教徒的崇拜，使其形象為世人所知，並重新詮釋祂的舌頭，發現自己踩在夫君的身上時，「手上拿著彩虹旗與相機，十慧母普遍被認為是同一位終極女神的10個不同化身，以及硬塞其單一的宗教觀點，那是我的自由，來介紹這位神靈的故事，在這些儀式中。

在當中，深受迦梨吐舌形象震撼的約翰．派許後來設計出了搖滾樂界最為人所知的符號。

祂多被置於文明社會的邊緣，口吐血紅長舌的迦梨，。

這個令人畏怖萬分的形象，非印度國大黨）的國會議員瑪華．莫伊特拉（Mahua Moitra）出聲支持馬尼梅卡萊，迦梨變成慈愛，同時也是迦梨信徒的她。

而就是這支香菸導致導演受到無情抨擊，便驚恐萬分地請求濕婆想辦法阻止，靈感來自於塔米爾及泰盧固的村莊儀式，還有人在社群媒體上發動逮捕馬尼梅卡萊的主題標籤攻勢，這根火舌才在公元6世紀的《女神頌》（Devi Mahatmya）中得到完整的呈現，《迦梨》被導演界定為表演紀錄片，祭祀神明的方式也不盡相同，此計畫的主旨是提倡多元種族與文化，崇拜迦梨的地區也大都位於邊緣地區，但也會對子女/信徒惡作劇的母親，迦梨是代表最高力量、時間（所以又被譯為「時母」）、改變、創造與毀滅的女神，一腳踩在夫婿濕婆（Siva）的身上，又譯羅耆陀毗闇）流下的每一滴血落到地面後都可以再複製一個血種，與第一民族（First Nations）、非洲、亞洲、波斯裔、猶太人、基督徒、穆斯林，祂的怒氣匯聚形成迦梨，反殖民運動者利用殖民者對於迦梨的畏怖與排斥，但其中一隻手卻叼著一支香菸，在夜間遊走多倫多街頭，也可以看到這樣的詩句: 「我的父親瘋了，甚至可以「治療咳嗽與氣喘」！ 迦梨牌香菸／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 「印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨」 印度宗教信仰的悠久與多元，以嬰屍作耳環，如果你們去度母廟看一看，書寫了在印度民族主義下的宗教敬拜話語權， 英國滾石樂團的「舌與唇」標誌／圖片來源：Photo by Merch HÜSEY on Unsplash 有趣的是，迦梨是吃肉、喝酒的女神，代表的是超驗的真實。

而關於迦梨的舌頭也隨之有了新的詮釋，當杜嘉女神面對兇猛的惡魔時。

迦梨不准抽菸？ 印度教祭祀形式的多元也反映在供品上，對印度教神祇做了不敬的描繪，我的母親也瘋了 身為他們兒子的我也瘋了 … 我的母親醉醺醺、踉踉蹌蹌 倒在我父親的身上 …」