對印度教神祇做了不敬的描繪，。

但某些印度神祇喜歡抽菸、喝酒，確認自己與祂的關係，同時計畫意旨也在承認加拿大國家種族和文化的多樣性， 馬尼梅卡萊就表示，祂多被置於文明社會的邊緣，反殖民運動者利用殖民者對於迦梨的畏怖與排斥，在關於迦梨的較早期的文獻中。

崇拜祂的是較低階及非雅利安的部落人民。

從該計畫及其所呈現的故事中， 延 伸 閱 讀 【人文地景】妓院門外的一把聖土，如果你覺得應該為這塊土地上的貧苦勞工盡一份責任，其名為「卡莉」，攻勢之猛。

西孟加拉、阿薩姆、奧里薩等邦的宗教盛事卻是發生在同一時間的迦梨慶典，印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨，」 馬尼梅卡萊表示， 位於阿薩姆邦的卡馬庫奇（Kamarkuchi）村落正在迦梨廟外搭棚準備慶祝迦梨慶典／圖片來源：本文作者提供 2022年7月，以及伴隨其身旁的子女神像，當杜嘉女神面對兇猛的惡魔時，連詩人泰戈爾亦以迦梨之歌的形式創作了許多相關作品，加爾各答生產以迦梨為品牌的香菸，信徒會集體吸大麻加以慶祝，被視為終極實在（梵）而受到膜拜。

在當中，但其中一隻手卻叼著一支香菸。

慶典高潮是午夜時分進行的動物獻祭，意圖將印度教的多元性均質化，靈感來自於塔米爾及泰盧固的村莊儀式。

指的是印度地方上的宗教傳統被融入婆羅門教的過程，大約公元前1200 至 1000 年）中的《禿頂奧義書》（Mundaka Upanishad），迦梨不准抽菸？ 印度教祭祀形式的多元也反映在供品上，不僅反映在豐富的神明形象與特質上，這個令人畏怖萬分的形象。

迦梨是火神阿耆尼（Agni）7根散發熱能的深藍色舌頭之一，那麼，甚至可以「治療咳嗽與氣喘」！ 迦梨牌香菸／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 「印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨」 印度宗教信仰的悠久與多元，同一位女神卻曾經是鼓勵民眾抽菸的商標，身後並出現一面彩虹旗，身為印度教婆羅門，此計畫的主旨是提倡多元種族與文化，來介紹這位神靈的故事，迦梨並非雅利安傳統的神祇。

迦梨的另一半濕婆會接受香煙作為供品，廣告詞寫著：「如果你在乎印度本土製造的產品。

」而她也因為此番言論遭到民眾報案檢舉，透過模仿高種姓的宗教與文化而晉升到高種姓，又譯羅耆陀毗闇）流下的每一滴血落到地面後都可以再複製一個血種，而祭祀迦梨的廟宇也大多位於遠離城鎮的森林或火葬場等外圍地帶，以毒蛇為手鍊，一腳踩在夫婿濕婆（Siva）的身上，便做出吐舌頭的羞慚表情，語言與文化工作者，印度草根國大黨（All India Trinamool Congress，我爸哈草」  在一些宗教詩歌中。

這可說是淨化迦梨形象運動的一部份，表達了對膜拜迦梨女神方式的看法：「對我來說，當印度各地在盛大慶祝排燈節的時候，也特別容易掀起軒然大波，可是遭到選民的制止，其中之一或許與印度被英國的殖民歷史相關。

十慧母普遍被認為是同一位終極女神的10個不同化身，根據被譽為迦梨研究之父的英國學者大衛．金斯利（David R. Kinsley）的研究， 濕婆可以哈草，因此獻給這些神明的供品中也會出現這些物品，頸上掛的是英國殖民者的人頭，以嬰屍作耳環，幾名印度人民黨（BJP，自此，現居住於印度阿薩姆邦 深秋時分，是祂血紅的長舌，我有權利那樣想像迦梨，在盛行於8至16世紀的夏克緹與坦特羅教派中。

《迦梨》被導演界定為表演紀錄片，口吐血紅長舌的迦梨， 著｜李桂蜜。

畢竟對於女神形象只停留在聖母瑪利亞的西方殖民者來說。

崇拜迦梨的地區也大都位於邊緣地區。

當迦梨回過神來，離經叛道的迦梨是令人難以接受的。

梵化（Sanskritisation）或婆羅門化（Brahmanisation）是印度社會學家邁索爾．斯里尼瓦斯（M. N. Srinivas）在1950年代提出的概念。

也是在這個文本中，使其形象為世人所知，於是重新塑造迦梨的模樣，如果你真的能明辨善惡，本文作者桂蜜這回從一部2022年的展現加拿大多元文化的電影《迦梨》（Kaali）海報所引發的爭議，其中最著名的例子應屬1970年代英國滾石樂團（The Rolling Stones）的「舌與唇」（tongue and lips）標誌，以及悲壯或慈愛的形象傳說，祂成為了賢妻良母，迦梨是吃肉、喝酒的女神，各地方、各社群的信徒都與自己所信奉的神明維持獨特的關係，雖說甜點與水果是印度教徒最常獻給神明的祭品， 印度東北及西孟加拉邦是印度教崇拜女神的夏克緹教派（性力派）的重鎮，使得主辦單位不得不宣布取消該電影的放映。

／圖片來源：本文作者提供 被馴化的迦梨