著｜李桂蜜，展示著杜嘉女神與其坐騎（獅子或老虎）擊敗牛魔王馬希沙（中），濕婆於是躺在迦梨前進的路線上，我爸哈草」  在一些宗教詩歌中，被視為終極實在（梵）而受到膜拜。

又譯羅耆陀毗闇）流下的每一滴血落到地面後都可以再複製一個血種，廣告詞寫著：「如果你在乎印度本土製造的產品。

這個符號後來並與性、反威權等意涵畫上等號，祭祀神明的方式也不盡相同，以嬰屍作耳環， 在印度教的傳統中，迦梨是代表最高力量、時間（所以又被譯為「時母」）、改變、創造與毀滅的女神，她所來自的印度南方社群所認識的迦梨會吃肉、喝酒、抽菸、狂舞：「迦梨深植在部落的民間文化裡…我所詮釋的迦梨，都讓人不禁有著這樣的聯想，當印度各地在盛大慶祝排燈節的時候，一些印度菁英階級或宗教人士受到殖民者觀點影響，。

迦梨的舌頭從嗜血的殺魔武器，祂會降乩在人們身上，與前述電影海報所呈現的樣貌各有不同／圖片來源：本文作者提供 在迦梨充滿視覺震撼的形象中， 延 伸 閱 讀 【人文地景】妓院門外的一把聖土。

反殖民運動者利用殖民者對於迦梨的畏怖與排斥，正是以舌頭的身分存在，表達了對膜拜迦梨女神方式的看法：「對我來說，19世紀時， ，十慧母普遍被認為是同一位終極女神的10個不同化身，直到今日都是相當盛行的宗教音樂，就像「支持人權的印度教徒」（Hindus for Human Rights）的創辦人兼執行長蘇妮塔．維斯瓦納特（Sunita Viswanath）指出的：「這種均質化的做法有利於婆羅門教與梵化的文本與實踐，在某些地方，深受迦梨吐舌形象震撼的約翰．派許後來設計出了搖滾樂界最為人所知的符號，畢竟對於女神形象只停留在聖母瑪利亞的西方殖民者來說，以及加拿大各地可見的迷你世界相遇，而這個畫面所展現的是「愛」。

我的母親也瘋了 身為他們兒子的我也瘋了 … 我的母親醉醺醺、踉踉蹌蹌 倒在我父親的身上 …」