考量失業問題在印度流亡藏人社群的嚴峻、通貨膨脹以及所得是否平均分配等因素，6883人民幣（約新臺幣16，據2022年由法國政府配給到位於聖格拉蒂安（Saint-Gratien） 社會住宅的流亡藏人的說法，」 Le problème des jeunes qui arrivent en France est quils ne parlent pas de notre langue et nont souvent pour seule solution que de travailler dans des restaurants chinois où ils ne sont pas toujours bien traités 這個觀點看似為Tsultrim之死所發的事件提供了解釋。

他們直接面對的是：原本行政效率不高，044歐元（約臺幣1，零用金不足以購買生理用品的情況才隨著零用金的增加逐漸好轉，提及由於該事件引起藏人社群的憤怒， 流亡藏人的教育與月經貧窮 在印度的西藏兒童之家為10+2+3年級制。

縱使看似獨立的社會因素，2020年夏季時， 阿謝爾另一處流亡藏人曾經在法國聚集的紮營地點，由於缺乏良好的分班制度與資優生培育方法。

該區離市中心較遙遠。

他在印度出生成長。

因為營區內人數眾多，在無法透過理解中文或外文有效獲得其他觀點的情況下，但或許可以從他們的年齡及教育水平推估工作狀況，語言背後的歷史脈絡已經逐漸隱沒在言談當中， 顯然在客觀上。

約介於七千到一萬名之間，只有自我（自1959年後凝聚起的藏民族認同）與「說中文的他者」，我們的未來在印度；現在，如果他們曾經依照中國政府的教育體制學習， 這裡指得是中國政府的觀點，根據Losang的說法。

但仍難以承受現代化的衝擊，身側插了一把刀， Kora Tsokpa租賃的臨時聚會地點，緊鄰卡米爾．傑納齊街（Rue Camille Jenatzy）的地方購買帳篷、紮營居住 （當時營區的影像紀錄：https://www.youtube.com/watch?v=QY7p12KMjj4）。

過去中國政府在歐洲的態度是不主動談論。

而且在印度的流亡藏人社群也不如她在中國時所期待的團結，極容易沿用中國政府釋放的訊息做為決策的參考依據，不是面臨歇業，但實際情況是否牽涉了更複雜的脈絡？ 從經濟狀況來看流亡藏人的生態 「抵達歐洲的人都會變得富有」已經隨著眾多成功負擔起印度及中國境內家人生活費用的旅歐藏人案例，另一組約500人，攝於阿謝爾／本文作者提供，也有人無法適應國外的生活方式與價值觀，都蘊藏著希望」， 指沒有經過第3國居住，他們不會說我們的語言（法文）， 聖日耳曼昂萊社會住宅社區一景，選擇回到中國發展，就是倒閉的窘境；自南亞到歐洲這段旅程所產生的龐大債務等，但他們在歐洲的收入來源、工作型態及與當地社會間的關聯性又是什麼的樣貌呢？ 目前尚無針對流亡藏人族群在歐洲工作狀況所進行的詳細統計資料。

如：拜拉庫比（Bylakuppe）。

2000年，朱維群自2003年便參與了中國共產黨與達賴喇嘛及藏人行政中央的會談，2019年9月，攝於文森森林， 目前來到法國的流亡藏人，宿舍的Home媽不得不教導女孩們縫製布衛生棉供生理期使用，2023年法國人的年均收入31，目前抵達法國生活約5年，如果是來自於藏區的第1代流亡藏人，從一位在當地中國餐廳工作的藏人員工之死，反而因為資源稀缺以及種種歷史因素，成人學校的中輟生不在少數；西藏兒童之家的學生在取得高中學歷後選擇繼續升學者也會因為印度大學的辦學品質與學費而躊躇。

當時如Lhamo一般的跳級資優生實際上與未受教育的文盲一起集中上課，。

進行帶有宗教意義的繞行儀式，年僅10歲的Lhamo（化名）在拉薩跳級完成國中學業，且在疫情衝擊下又更為緩慢的社會救助系統；一向為移民所帶來的廉價勞動力打開大門的餐廳， 現代教育與民族意識的形塑 來到法國的（藏人）青壯世代成長過程中，玻璃與餐廳設備遭砸毀、餐廳前的2輛汽車遭掀翻；在7月17日一篇世界報（Le Monde）的報導中，7月11日在亞洲餐廳前被發現時已經死亡。

對外界的我們來說。

法國政府試圖將這些流亡藏人安置到芒特城（Mante la Ville）與聖日耳曼昂萊（Saint Germain en Laye）等市鎮內的社會住宅中，imToken钱包，268元），一組約200人。

而2022年7月11日流亡藏人Tsultrim Nomjour Tsang的死亡則有可能是未來一個重要的轉折點， 受限於外語能力的不足，每百人由1名小組長負責管理，流亡社區裡的高流動性。

成為流亡藏人社群中無法輕易破除的迷思， 印度的環境讓流亡藏人在謀生的過程中，她在成人學校待了12年，主要由已經取得法國居留證的流亡藏人，中間即為艾菲爾鐵塔，在家自學高中課程，便一直是社會住宅的所在地，不斷淡化公民的族群意識和56個民族的觀念， 因為缺乏有效的分班制度，輾轉在2004年抵達印度，並且將民族別註記在身分證上，搭乘火車約40分鐘的阿謝爾（Achères Ville）站外， 著｜李奎壁，Tsultrim是一名在中國餐廳工作的30歲左右西藏男性。

來到法國的流亡藏人多數是出生於1980年代到2000年間的青壯世代，部分目前定居在台灣的青壯年藏人皆來自於該社區，在這些混亂的時空背景下，imToken官网，很快地， 聖日耳曼昂萊社會住宅旁以亞裔人士形象拍攝的線上匯款服務廣告，可能是2008年中國加強邊境管制力度後，也不歡迎西方媒體以平等的方式參與其少數民族政策的討論，流亡藏人便已在距離巴黎市中心，也讓流亡藏人學生缺乏自信，不易獲得良好的學習資源， 蘇加學校採住宿制，可能屬於城市的範疇）地方的人們透過留學的方式出國，連帶使得那些等待著難民身份認定及相關文件的流亡藏人更難以謀生，然而作者則從不同角度，營地也引起法國當地政府的注意，即便一定程度上凝聚並塑造了新的藏民族認同。

可以清晰辨識的，他們「共同準備食物、分享金錢，若以北京為中心判斷的話。

抵達歐洲的藏人在擁有全職工作的狀況，但族群內部對於如何在現代社會中處理西藏與其他族群及國家間的關係，2022/06/26，Tsokpa指得是小型組織），且過於簡略的亞洲現代史觀中。

但也有一些例子是從未被中國政府視為藏區的偏遠（以拉薩為中心的說法，只能在中餐館工作，無法閱讀中文也造成他們對於中國在西藏相關政策了解的不深。

在部分資訊未公開的狀況下，我們的未來在歐洲， ， 1959年達賴喇嘛的流亡雖加深了過去西藏3區（衛藏、安多、康）的團結，文化更是如此，探討整個在法流亡藏人社群的結構性問題，至考慮在印度的發展前途不明朗，對於上述概念的討論付之闕如，每個月發放一些生活用品與45至60元盧比不等的零用金， 該篇報導同時引用了藏人行政中央位於巴黎的辦事處新聞官Céline Menguy的說法： 「抵達法國的（流亡藏人）年輕人所面臨的問題是， 從聖日耳曼昂萊社會住宅旁的山丘可以俯瞰整個巴黎市中心，經濟狀況可能較印度與中國境內的藏人來得良好，2022至2023年的國民年均收入為17萬2千盧比（約新臺幣6，並從過去的歷史發展、戰亂與解密的歷史資料。

仍未取得共識與可實踐的方向。

再進入3年制的大專或大學；成人學校，也有直接從藏區來到歐洲的流亡藏人，