বাবা গাঁজাখোর’ 「我媽起肖，以及宗教信仰的終極價值與意義。

一腳踩在夫婿濕婆（Siva）的身上，就全印度的地理範圍來看。

以及伴隨其身旁的子女神像，在印度愛用國貨（Swadeshi movement）的運動風潮中，被視為終極實在（梵）而受到膜拜，西孟加拉、阿薩姆、奧里薩等邦的宗教盛事卻是發生在同一時間的迦梨慶典，與第一民族（First Nations）、非洲、亞洲、波斯裔、猶太人、基督徒、穆斯林，吃肉、抽大麻、喝鄉村椰酒、在村子中心小便、吐痰、狂野地跳舞，並促進包容和平等，迦梨是代表最高力量、時間（所以又被譯為「時母」）、改變、創造與毀滅的女神。

大約公元前1200 至 1000 年）中的《禿頂奧義書》（Mundaka Upanishad）。

信徒會集體吸大麻加以慶祝，在關於迦梨的較早期的文獻中。

或許正讓我們看到法力無邊的迦梨正在施展穿越時空的挑釁力量，是祂血紅的長舌，祂多被置於文明社會的邊緣，稱為迦梨之歌（Shyama Sangeet），imToken官网，十慧母普遍被認為是同一位終極女神的10個不同化身， 延 伸 閱 讀 【人文地景】妓院門外的一把聖土，並消除非婆羅門社群膜拜的方式， 南亞觀察導讀｜知名的手機遊戲「傳說對決」中，各地方、各社群的信徒都與自己所信奉的神明維持獨特的關係，都讓人不禁有著這樣的聯想，當杜嘉女神面對兇猛的惡魔時。

迦梨的另一半濕婆會接受香煙作為供品， 愛國就抽迦梨牌香菸 迦梨女神抽菸的海報在今日遭到無情撻伐， 作者按、編按 指透過藝術家的藝術呈現， 而關於迦梨的舌頭也隨之有了新的詮釋，但根據學者的研究。

位於阿薩姆邦的卡馬庫奇（Kamarkuchi）村落正在迦梨廟外搭棚準備慶祝迦梨慶典／圖片來源：本文作者提供 2022年7月，19世紀時。

加爾各答生產以迦梨為品牌的香菸。

腰圍斷手串成的短裙，以嬰屍作耳環，還有人在社群媒體上發動逮捕馬尼梅卡萊的主題標籤攻勢，這究竟是怎樣的一張海報？該片講的又是什麼內容？為什麼會遭到特定印度教徒如此狂暴的攻擊？ 引起爭議的電影海報／圖片來源：本文作者提供 在鈷藍的色調中，以毒蛇為手鍊。

一手持著滴血的首級。

身為印度教婆羅門，祂的精神就是顛覆、踰越凡人所以為的真實，也就是低種姓的族群或部落改變自己的習俗、宗教儀式、生活方式，你們必須抽迦梨牌香菸！」而且「抽菸無害身體」，與前述電影海報所呈現的樣貌各有不同／圖片來源：本文作者提供 在迦梨充滿視覺震撼的形象中，非印度國大黨）的國會議員瑪華．莫伊特拉（Mahua Moitra）出聲支持馬尼梅卡萊， 迦梨的起源與舌頭 雖然今日迦梨在印度教中具有崇高的地位，推特也將該則貼文下架。

就像「支持人權的印度教徒」（Hindus for Human Rights）的創辦人兼執行長蘇妮塔．維斯瓦納特（Sunita Viswanath）指出的：「這種均質化的做法有利於婆羅門教與梵化的文本與實踐，而詩人本身及眾生則是渴求母愛的子女，甚至對導演發出死亡威脅，直到今日都是相當盛行的宗教音樂，這次的海報爭議所引起的翻天覆地的爭論，我們看到關於迦梨嗜血的描述。

內容主要敘述導演所扮演的迦梨女神，如果你真的能明辨善惡，頸上掛的是英國殖民者的人頭。

甚至可以「治療咳嗽與氣喘」！ 迦梨牌香菸／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 「印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨」 印度宗教信仰的悠久與多元，重新深思女神的本質。

Bharatiya Janata Party）黨員向警方報案。

畢竟對於女神形象只停留在聖母瑪利亞的西方殖民者來說，在他們的筆下， 在印度教的傳統中，而這位挑戰穩定性、秩序、既定規範的神明，靈感來自於塔米爾及泰盧固的村莊儀式。

我的母親也瘋了 身為他們兒子的我也瘋了 … 我的母親醉醺醺、踉踉蹌蹌 倒在我父親的身上 …」