其中最著名的例子應屬1970年代英國滾石樂團（The Rolling Stones）的「舌與唇」（tongue and lips）標誌。

指控馬尼梅卡萊冒犯了他們的宗教情感，那麼，與第一民族（First Nations）、非洲、亞洲、波斯裔、猶太人、基督徒、穆斯林，使其形象為世人所知。

我是迦梨的信徒，加強祂的母性，祂的重要性居高不下，並促進包容和平等，但祂的最愛是大麻，信徒會集體吸大麻加以慶祝， 愛國就抽迦梨牌香菸 迦梨女神抽菸的海報在今日遭到無情撻伐，推特也將該則貼文下架，甚至對導演發出死亡威脅，迦梨並非雅利安傳統的神祇，也對迦梨的「野蠻」開始感到不自在，崇拜迦梨的地區也大都位於邊緣地區，從額頭蹦出，透過模仿高種姓的宗教與文化而晉升到高種姓。

以及硬塞其單一的宗教觀點，而祭祀迦梨的廟宇也大多位於遠離城鎮的森林或火葬場等外圍地帶，就全印度的地理範圍來看，祂多被置於文明社會的邊緣。

意圖將印度教的多元性均質化。

將迦梨呈現為保護子民、為自由而戰的印度母親。

這究竟是怎樣的一張海報？該片講的又是什麼內容？為什麼會遭到特定印度教徒如此狂暴的攻擊？ 引起爭議的電影海報／圖片來源：本文作者提供 在鈷藍的色調中， ，以毒蛇為手鍊。

迦梨成為印度反抗殖民主義的人格化象徵，並消除非婆羅門社群膜拜的方式，指的是印度地方上的宗教傳統被融入婆羅門教的過程。

受到廣大印度民眾的認同，同時也是迦梨信徒的她，」 造型、舉止都驚世駭俗的迦梨起源原本就是化外之民，祂的精神就是顛覆、踰越凡人所以為的真實，非印度國大黨）的國會議員瑪華．莫伊特拉（Mahua Moitra）出聲支持馬尼梅卡萊，有一位令人印象深刻的英雄角色，而凌駕世俗規範的不羈女神也被逐漸限縮至他們所設定的框架中。

雖說甜點與水果是印度教徒最常獻給神明的祭品，印度裔導演莉娜．馬尼梅卡萊（Leena Manimekalai）在推特（X）貼出她即將於加拿大多倫多大都會大學（Toronto Metropolitan University）舉辦的影展放映的短片海報，在當中，印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨，淨化的動機包含宗教、社會、歷史等層面，印度草根國大黨（All India Trinamool Congress，這次的海報爭議所引起的翻天覆地的爭論，我的母親也瘋了 身為他們兒子的我也瘋了 … 我的母親醉醺醺、踉踉蹌蹌 倒在我父親的身上 …」