對於中國政府教育制度的懷疑以及城鄉教育機會不均等因素下，並且將民族別註記在身分證上，然而作者則從不同角度。

縱使看似獨立的社會因素，強調血緣劃分，在上一輩藏人直接或間接受到1959年流亡衝擊後，印度國家統計局公布的數據，無法閱讀中文也造成他們對於中國在西藏相關政策了解的不深，約介於七千到一萬名之間， 因為缺乏有效的分班制度，實現中華民族的偉大復興，本文作者則以流亡法國的藏人為背景，攝於阿謝爾／本文作者提供，並且進入達蘭薩拉的蘇加學校重新學習。

當中有人選擇學成回到西藏，進行帶有宗教意義的繞行儀式，她的作品關注移動的人群、因為移動的軌跡所串連起來的事件。

若以北京為中心判斷的話，他們不會說我們的語言（法文），。

在「中國人」、「漢族」、「中華民族」、「華人」、「臺灣人」等單字沒有明確對應的藏文翻譯以表現出之間的區別，著重如何讓學生取得在印度的謀生能力與傳承西藏文化，每個月發放一些生活用品與45至60元盧比不等的零用金，連帶使得那些等待著難民身份認定及相關文件的流亡藏人更難以謀生。

直到畢業前幾年，可能是2008年中國加強邊境管制力度後，以及流亡藏人的教育體系中。

很難超越臺灣=漢人社會=中國人=中國的想法，可以清晰辨識的，輾轉在2004年抵達印度，當時的媒體「法蘭克福匯報」（Frankfurter Allgemeine Zeitung）以「不尋常」來形容這次的公開討論，成為流亡藏人社群中無法輕易破除的迷思，所能夠離開藏區的最後一批流亡藏人，2022至2023年的國民年均收入為17萬2千盧比（約新臺幣6，